割(gē)礼这个风俗主(zhǔ)要(yào)是集中在埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人(rén)的身上的，在(zài)我(wǒ)们如今(jīn)看起来这并不是一个正(zhèng)确的做法，这(zhè)次我们就(jiù)来了(le)解一(yī)些犹太人割礼是割(gē)什么吧(ba)，割礼是小(xiǎo)孩子在很小(xiǎo)的时候，对于他(tā)们(men)的身(shēn)体(tǐ)做的(de)一种割礼，其实在如今的(de)文明社会看起来的(de)话是很不人道的，那么割(gē)礼究竟是割的(de)什么地方呢?为什(shén)么那么痛(tòng)苦的做(zuò)法如今(jīn)还是有(yǒu)国家(jiā)在延(yán)续呢? 这是亚伯(bó)兰罕(hǎn)和耶(yé)稣的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早的时(shí)候就流传下来的(de)，其实发生在很早以(yǐ)前(qián)，当时的人(rén)间已(yǐ)经变(biàn)了模样，人们之间(jiān)再(zài)也没(méi)有了(le)善良，也(yě)没(méi)有了爱，他们都是(shì)生活在嫉(jí)妒中的日子(zi)，这个人(rén)间都笼罩了(le)阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人们(men)非常的失望，而耶稣却非常(cháng)爱自己(jǐ)的孩子们，所(suǒ)以他想要去(qù)救这些自己子(zi)民，所以他在人间(jiān)挑选了一(yī)个人，他和这(zhè)个人(rén)立下约(yuē)定，只要这(zhè)个人信奉他(tā)，照着他(tā)的旨意(yì)去(qù)做(zuò)事情(qíng)，那么他就会得到所有的(de)福报，而且他的(de)子孙也会有同样的福(fú)报。

犹太(tài)人

这个(gè)的(de)人就是亚伯(bó)兰，他那个(gè)时候已经86岁(suì)了，和上帝立下了约定之(zhī)后，他的妻子给他生了(le)一个儿子，这个的儿子(zi)饼子是以实玛利，但是之后(hòu)的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣(sū)再(zài)次的出(chū)现在(zài)了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的(de)他的约定，并且还告诉(sù)他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的(de)子子孙孙都(dōu)是会承受更多的恩典的。

割礼(lǐ)是割(gē)什么

在这次的(de)约定中，耶(yé)稣(sū)要让亚伯兰的后(hòu)裔(yì)子子孙孙(sūn)，越(yuè)来越繁多，而且(qiě)丰富富饶(ráo)，而且还赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世世代代都(dōu)生活在这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间(jiān)的契约是用(yòng)割礼(lǐ)来作为记(jì)号的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是(shì)他(tā)买来的孩子都是要接受(shòu)割(gē)礼的，因为这(zhè)样才(cái)能蒙(méng)受上帝的恩(ēn)典，如果没有割礼的记号(hào)的话，那么就不是神赐福的人(rén)，所以亚伯(bó)兰就让全族的人(rén)都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯(bó)兰改(gǎi)名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿子，这(zhè)个(gè)人儿子(zi)就是日后(hòu)亚伯拉罕(hǎn)的继承(chéng)人的，亚伯兰罕(h开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查ǎn)让(ràng)全族的人都(dōu)做了割礼，目的是要证明自(zì)己对(duì)于(yú)上帝的虔(qián)诚。如(rú)果自己或者(zhě)是自己后代的子(zi)子孙孙(开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查sūn)违(wéi)背了对上帝的承(chéng)诺的话，那么就要承受上帝对他们(men)的惩罚，就(jiù)如(rú)同剪(jiǎn)刀剪掉包皮(pí)一般。只(zhǐ)有割(gē)礼就成了犹太人(rén)的一种(zhǒng)的传统，孩(hái)子在出生8天之(zhī)后就(jiù)要进行割礼。

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