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巾帼不让须眉(méi)的意思下一句是什(shén)么,巾(jīn)帼不让须眉是什么意思

  “巾帼(guó)不(bù)让(ràng)须(xū)眉”意(yì)思指的是女子有作为(wèi)时,不比男人差。

  巾帼:妇女的头巾和(hé)头发上的装饰(shì)物。

  诸葛(gé)亮派人给司马懿(yì)送去巾帼,意(yì)谓(wèi)司马懿如(rú)同妇人(rén)。

  后(hòu)以“巾帼”为妇(fù)女(nǚ)的代称(chēng)。

  古时(shí)男子以胡(hú)须眉毛稠秀为美,故以为男(nán)子的代称(chēng)。

  古代有所作(zuò)为者多为男性,巾帼不让须眉,就是指女子亦可为有(yǒu)所作为者,不一定比男子差。

  源出《三(sān)国志·魏志·明帝(dì)睿传(chuán)》裴松之注引《魏(wèi)氏春秋(qiū)》:“亮既屡遣使交书,又致巾帼妇人之饰,以怒宣(xuān)王。

  ”

巾帼不让须眉的意思下一(yī)句是(shì)什么

  巾帼不(bù)让(ràng)须眉的意思是(shì)女人不比(bǐ)男人(rén)差。定语中心语是什么意思,连接状语和中心语是什么意思

  下一句是(shì):红颜更胜儿郎。

  帼(guó),妇女头发(fā)上的饰物。

  巾帼,妇(fù)女的头巾和头发上(shàng)的装(zhuāng)饰(shì)物。

  须眉指:胡子和眉毛。

  古时男子以(yǐ)胡须眉毛稠秀(xiù)为扒和誉美,故(gù)以为男子的代称。

  时候的贵族妇女,常在举行祭祀大(dà)典时戴一种用丝(sī)织品或(huò)发丝制成的头饰,这种(zhǒng)头巾式(shì)的头(tóu)饰叫(jiào)巾帼(guó),其上(shàng)还装(zhuāng)缀着一些(xiē)金(jīn)珠玉(yù)翠制(zhì)成的珍贵(guì)首饰。

  巾(jīn)帼的种类及颜色有多(duō)种,如用细长(zhǎng)的马尾(wěi)制(zhì)作(zuò)的叫“剪春段耄(mào)帼”;用黑(hēi)中透(tòu)红颜色制作的叫(jiào)“绀缯帼”。

  因巾帼这类物品是古代棚巧妇(fù)女的高(gāo)贵装(zhuāng)饰,人(rén)们便(biàn)称女中豪杰为“巾帼(guó)英雄”,后人又把“巾帼”作为妇女(nǚ)的尊(zūn)称(chēng)。

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  “巾(jīn)帼不让须眉”意思(sī)指(zhǐ)的是女子有(yǒu)作为时,不比男人差。

  巾帼:妇女(nǚ)的头巾(jīn)和头发上的装饰(shì)物。

  诸葛亮派人(rén)给司马懿(yì)送去巾帼(guó),意谓司(sī)马(mǎ)懿如(rú)同(tóng)妇人。

  后以“巾帼”为妇(fù)女的代称。

  古(gǔ)时男子以胡须眉毛稠秀为美,故以(yǐ)为(wèi)男子的代称。

  古代有所作(zuò)为者多(duō)为(wèi)男性,巾帼不让须(xū)眉,就是(shì)指女子亦可为有所(suǒ)作为者,不一定比男子差。

  源出《三国志·魏志·明帝睿(ruì)传》裴松(sōng)之(zhī)注引《魏氏春秋》:“亮既屡遣使交书,又(yòu)致巾帼妇(fù)人(rén)之饰(shì),以怒宣王。

  ”

巾帼不让须眉(méi)的意思(sī)下一句是什(shén)么

  巾帼(guó)不让须眉(méi)的(de)意思是女人不比男人差。

  下(xià)一句(jù)是:红颜更胜(shèng)儿郎。

  帼,妇女(nǚ)头发上(shàng)的饰物。

  巾帼,妇女(nǚ)的(de)头巾和头发上(shàng)的装饰物。

  须(xū)眉指(zhǐ):胡子和(hé)眉(méi)毛。

  古时男子(zi)以胡须(xū)眉毛(máo)稠秀为扒(bā)和誉(yù)美,故以为(wèi)男(nán)子(zi)的代称。

  时候的(de)贵族妇女,常(cháng)在举行(xíng)祭祀大典时戴一种用丝(sī)织品或(huò)发丝制成的(de)头(tóu)饰(shì),这种头巾式的头饰(shì)叫巾帼,其上还装缀着一些金(jīn)珠玉翠制成(chéng)的珍贵首饰(shì)。

  巾帼的(de)种类及颜(yán)色有多种,如用(yòng)细长的马(mǎ)尾制作的叫“剪春段耄帼(guó)”;用黑中透红颜色制作的(de)叫“绀(gàn)缯帼”。

  因巾帼这类物品是古(gǔ)代(dài)棚巧妇女(nǚ)的高贵(guì)装饰,人们便(biàn)称女中豪杰为(wèi)“巾帼英(yīng)雄(xióng)”,后人又把(bǎ)“巾帼”作为妇(fù)女的尊称(chēng)。

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